梁惠王下

庄暴见孟子，曰：「暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。」

曰：「好乐何如？」

孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎！」

他日，见于王曰：「王尝语庄子以好乐，有诸？」

王变乎色，曰：「寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。」

曰：「王之好乐甚，则齐其庶几乎！

今之乐犹古之乐也。」

曰：「可得闻与？」

曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」

曰：「不若与人。」

曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」

曰：「不若与众。」

「臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？

父子不相见，兄弟妻子离散。』

今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？

父子不相见，兄弟妻子离散。』

此无他，不与民同乐也。」

「今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？

何以能鼓乐也？』

今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰『吾王庶几无疾病与？

何以能田猎也？』

此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王矣。」

齐宣王问曰：「文王之囿方七十里，有诸？」

孟子对曰：「于传有之。」

曰：「若是其大乎？」

曰：「民犹以为小也。」

曰：「寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？」

曰：「文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。

民以为小，不亦宜乎？

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。

臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

则是方四十里，为阱于国中。

民以为大，不亦宜乎？」

齐宣王问曰：「交邻国有道乎？」

孟子对曰：「有。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。

以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。

乐天者保天下，畏天者保其国。

《诗》云：『畏天之威，于时保之。』

王曰：「大哉言矣！

寡人有疾，寡人好勇。」

对曰：「王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰，『彼恶敢当我哉』！

此匹夫之勇，敌一人者也。

王请大之！

《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』

此文王之勇也。

文王一怒而安天下之民。

《书》曰：『天降下民，作之君，作之师。

惟曰其助上帝，宠之四方。

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』

一人衡行于天下，武王耻之。

此武王之勇也。

而武王亦一怒而安天下之民。

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」

齐宣王见孟子于雪宫。

王曰：「贤者亦有此乐乎？」

孟子对曰：「有。

人不得，则非其上矣。

不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

「昔者齐景公问于晏子曰：『吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。

吾何修而可以比于先王观也？』

晏子对曰：『善哉问也！

天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。

无非事者。

春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

夏谚曰：「吾王不游，吾何以休？

吾王不豫，吾何以助？

一游一豫，为诸侯度。」

今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。

睊睊胥谗，民乃作慝。

方命虐民，饮食若流。

流连荒亡，为诸侯忧。

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。

先王无流连之乐，荒亡之行。

惟君所行也。』

景公说，大戒于国，出舍于郊。

于是始兴发补不足。

召大师曰：『为我作君臣相说之乐！』

盖征招角招是也。

其诗曰：『畜君何尤？』

畜君者，好君也。」

齐宣王问曰：「人皆谓我毁明堂。

毁诸？

已乎？」

孟子对曰：「夫明堂者，王者之堂也。

王欲行王政，则勿毁之矣。」

王曰：「王政可得闻与？」

对曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。

老而无妻曰鳏。

老而无夫曰寡。

老而无子曰独。

幼而无父曰孤。

此四者，天下之穷民而无告者。

文王发政施仁，必先斯四者。

《诗》云：『哿矣富人，哀此茕独。』

王曰：「善哉言乎！」

曰：「王如善之，则何为不行？」

王曰：「寡人有疾，寡人好货。」

对曰：「昔者公刘好货，《诗》云：『乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。

思戢用光。

弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。』

故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。

王如好货，与百姓同之，于王何有？」

王曰：「寡人有疾，寡人好色。」

对曰：「昔者大王好色，爱厥妃。

《诗》云：『古公亶甫，来朝走马，率西水浒，至于岐下。

爰及姜女，聿来胥宇。』

当是时也，内无怨女，外无旷夫。

王如好色，与百姓同之，于王何有？」

孟子谓齐宣王曰：「王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。

比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？」

王曰：「弃之。」

曰：「士师不能治士，则如之何？」

王曰：「已之。」

曰：「四境之内不治，则如之何？」

王顾左右而言他。

孟子见齐宣王曰：「所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。」

王曰：「吾何以识其不才而舍之？」

曰：「国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？

左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。

左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。

左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。

故曰，国人杀之也。

如此，然后可以为民父母。」

齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」

孟子对曰：「于传有之。」

曰：「臣弑其君可乎？」

曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。」

孟子见齐宣王曰：「为巨室，则必使工师求大木。

工师得大木。

则王喜，以为能胜其任也。

匠人斵而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

夫人幼而学之，壮而欲行之。

王曰『姑舍女所学而从我』，则何如？

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。

至于治国家，则曰『姑舍女所学而从我』，则何以异于教玉人雕琢玉哉？」

齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：「或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。

不取，必有天殃。

取之，何如？」

孟子对曰：「取之而燕民悦，则取之。

古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取。

古之人有行之者，文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。

岂有他哉？

避水火也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣。」

齐人伐燕，取之。

诸侯将谋救燕。

宣王曰：「诸侯多谋伐寡人者，何以待之？」

孟子对曰：「臣闻七十里为政于天下者，汤是也。

未闻以千里畏人者也。

《书》曰：『汤一征，自葛始。』

天下信之。

『东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。

曰，奚为后我？』

民望之，若大旱之望云霓也。

归市者不止，耕者不变。

诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。

《书》曰：『徯我后，后来其苏。』

「今燕虐其民，王往而征之。

民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？

天下固畏齐之彊也。

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。」

邹与鲁哄。

穆公问曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。

诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？」

孟子对曰：「凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。

曾子曰：『戒之戒之！

出乎尔者，反乎尔者也。』

夫民今而后得反之也。

君无尤焉。

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。」

滕文公问曰：「滕，小国也，间于齐楚。

事齐乎？

事楚乎？」

孟子对曰：「是谋非吾所能及也。

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。」

滕文公问曰：「齐人将筑薛，吾甚恐。

如之何则可？」

孟子对曰：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。

非择而取之，不得已也。

苟为善，后世子孙必有王者矣。

君子创业垂统，为可继也。

若夫成功，则天也。

君如彼何哉？

彊为善而已矣。」

滕文公问曰：「滕，小国也。

竭力以事大国，则不得免焉。

如之何则可？」

孟子对曰：「昔者大王居邠，狄人侵之。

事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。

乃属其耆老而告之曰：『狄人之所欲者，吾土地也。

吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。

二三子何患乎无君？

我将去之。』

去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。

邠人曰：『仁人也，不可失也。』

从之者如归市。

或曰：『世守也，非身之所能为也。

效死勿去。』

君请择于斯二者。」

鲁平公将出。

嬖人臧仓者请曰：「他日君出，则必命有司所之。

今乘舆已驾矣，有司未知所之。

敢请。」

公曰：「将见孟子。」

曰：「何哉？

君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？

礼义由贤者出。

而孟子之后丧逾前丧。

君无见焉！」

公曰：「诺。」

乐正子入见，曰：「君奚为不见孟轲也？」

曰：「或告寡人曰，『孟子之后丧逾前丧』，是以不往见也。」

曰：「何哉君所谓逾者？

前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？」

曰：「否。

谓棺椁衣衾之美也。」

曰：「非所谓逾也，贫富不同也。」

乐正子见孟子，曰：「克告于君，君为来见也。

嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。」

曰：「行或使之，止或尼之。

行止，非人所能也。

吾之不遇鲁侯，天也。

臧氏之子焉能使予不遇哉？」