四书五经

孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！

仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。」

公孙丑问曰：「何谓也？」

「梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。」

孟子曰：「尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」

任人有问屋庐子曰：「礼与食孰重？」

曰：「礼重。」

「色与礼孰重？」

曰：「礼重。」

告子曰：「性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。

以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。」

孟子曰：「子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？

将戕贼杞柳而后以为桮棬也？

孟子曰：「伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。

非其君不事，非其民不使。

治则进，乱则退。

横政之所出，横民之所止，不忍居也。

万章问曰：「舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？」

孟子曰：「怨慕也。」

万章曰：「父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。

然则舜怨乎？」

孟子曰：「舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。

地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。

得志行乎中国，若合符节。

孟子曰：「离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。

「故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。

《诗》云：『不愆不忘，率由旧章。』

陈代曰：「不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。

且志曰：『枉尺而直寻』，宜若可为也。」

孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。

孟子道性善，言必称尧舜。

世子自楚反，复见孟子。

孟子曰：「世子疑吾言乎？

孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」

孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。

或问乎曾西曰；『吾子与子路孰贤？』

曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』

庄暴见孟子，曰：「暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。」

曰：「好乐何如？」

孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎！」

他日，见于王曰：「王尝语庄子以好乐，有诸？」

孟子见梁惠王。

王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」

孟子对曰：「王何必曰利？

亦有仁义而已矣。