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菩提本无树,明镜亦无台。
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃?
(见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》)(按:《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首,原出于法海本《坛经》,与敦煌本异,今重录。
心地含情(契嵩本作「诸」)种,法雨即花生(契嵩本作「普雨悉皆萌」)。
自悟花情种(契嵩本作「顿悟华情已」),菩提菓自成。
(同前)。
心地邪花放,五叶逐根随。
共造无明业,见被业风吹。
心地正花放,五叶逐根随。
共修般若惠,当来佛菩提。
(同前)。
生来坐不卧,死去卧不坐。
一具(《灯录》作「元是」)臭骨头,何为立功课(《灯录》作「过」)。
心地无非(《灯录》作「一切无心」)自性戒,心地(《灯录》作「一切」)无痴自性慧。
心地无乱自性定(《灯录》无此句),不增不减(《灯录》作「退」)自金刚,身去身来本三昧。
(见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五)。
礼本折慢幢,头奚不至地?
有我罪即生,亡功福无比。
汝今名法达,勤诵未休歇。
空诵但循声,明心号菩萨。
汝今有缘故,吾今为汝说。
但信佛无言,莲华从口发。
大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。
五八六七果因转,但用名言无实性。
若于转处不留情,繁兴永处那伽定。
(契嵩本《六祖大师法宝坛经》)。
惠能没伎俩,不断百思想。
对镜心数起,菩提作么长。
(同前)。
兀兀不修善,腾腾不造恶。
寂寂断见闻,荡荡心无著。
(同前)。