论语

尧曰：“咨！

尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。

四海困穷，天禄永终。”

舜亦以命禹。

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？

焉能为亡？”

子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。

孔子曰：“殷有三仁焉。”

柳下惠为士师，三黜。

人曰：“子未可以去乎？”

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。

孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。

谓孔子曰：“来，予与尔言。”

曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”

季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求，无乃尔是过与？

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”

明日遂行。

在陈绝粮，从者病莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”

宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”

子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

子路问政，子曰：“先之，劳之。”

请益，曰：“无倦。”

仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

曰：“焉知贤才而举之？”

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目？”

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。

如用之，则吾从先进。”

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

君在，踧踖如也，与与如也。

君召使摈，色勃如也，足躩如也。

子罕言利与命与仁。

达巷党人曰：“大哉孔子！

博学而无所成名。”

子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。

三以天下让，民无得而称焉。”

子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？

居简而行简，无乃大简乎？”

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”

以其子妻之。

子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”

以其兄之子妻之。

子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。”

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

子曰：“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。