一乘元仪道无踪，居憇观心静倚松。
三界永除几外想，一诚归礼释迦容。
（同前）（按：李达、詹景全诗，皆转录自张步云《唐代逸诗辑存》。
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金地炉峰秀气浓，近离双涧忆青松。
㔉泉拄锡净心相，远传佛教观真容。
（见日本三井唐院藏真迹本，转录自傅云龙《游历日本图经》）。
劳持生死法，唯向佛边求。
目前迷正理，拟火觅浮沤。
（《五灯会元》卷五）。
明明无悟法，悟法却迷人。
长舒两脚睡，无伪亦无真。
（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷五）。
大江沉尽小江现，明月高峰法自流。
石牛水上卧，影落孤峰头。
荒田闻我讶，始同不系舟。
（见《祖堂集》卷七）。
思量浮世何如梦，试就南牕一寐看。
（《大正藏》本崔致远《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》）。
就树撮将黄叶去，入山吹出白云来。
（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》）。
（按：《全唐诗》卷五六○录此序仅存三十九字，殆据《容斋随笔》卷七之节录本。
陈耀东据《古今图书集成·草木典》卷二九九《海棠部》录此序。
宇内为闲客，人中作野僧。
任从他笑我，随处自腾腾。
（均见《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四）。
佛性本来无阻障，众生不识难归向。
若见如来成佛时，莫向世间求取相。
（以上五首均见宋渭颐藏主编《古尊宿语录》卷十二《衢州子湖山第一代神力禅师语录》）（按：《祖堂集》卷十八作「紫湖和尚」。
从来事非物，方便名为佛。
中下竞（《祖堂集》作「觅」）是非，上流（《祖堂集》作「士」）始知屈。
三十年来住子（《祖堂集》卷十八作「紫」）湖，二时粥饭（《祖堂集》及《景德传灯录》卷十作「斋粥」）气力麤。
无事上山走一转（《祖堂集》、《灯录》作「每日上山三五转」）。
试（《五灯会元》卷四作「借」）问（《灯录》作「问汝」）时人（《祖堂集》作「回头问汝」）会也无。
零陵郡北云帆落，信美台前江月明。
石浅风高滩濑急，孤舟一夜听寒声。
（见《舆地纪胜》卷五六《永州》）。
望望不相近。
（见宋李龏《剪绡集》卷下引）。
不知天上月，曾别几多人？
（见宋江少虞《皇朝事实类苑》卷五九引李錞《李希声诗话》引）（〖1〗《李希声诗话》云：「余亡友李秉彝德叟寒暑假为余曰：『家藏唐邵谒诗八十篇，甚工。
谒选于吏部，部中牓此诗曰：有能过此者，当先注官。
众无间言。
…共 6 句，点击查看全文池中赤鲤庖所捐，琴高乘去飞上天。
命逢福世丁溢恩，簪巾藉绮升曲筵。
恩厚德深委如山，洁诚洗志期暮年，乌臼马角宁足言。
（影印本《诗渊》第六册第四一一五页）。