其他

日轮渐渐短，光阴一何促。

身如水上沫，命似当风烛。

常须慎四虵，持心舍三毒。

相见论修道，更莫著婬欲。

大海濶三千，巨深五六万。

余特七尺躯，入里饮一顿。

当时枯竭尽，龙王自出现。

大阅经藏门，请为说一徧。

楞伽宝山高，四面无行路。

惟有达道人，乘空到彼处。

罗汉若悟空，掷锡腾空去。

缘觉若悟空，醒见三生事。

几日江头醉不醒，满天风雪卧沧溟。

定知酒伴无寻处，门外松涛坐独听。

（《坚瓠壬集》卷一引明徐𤊹《榕阴新检》。

以上二诗承张靖龙同志录示。

求获真乘妙，言归倍有情。

玄关心地得，乡思日边生。

作梵慈云布，浮杯涨海清。

看看达彼岸，长老散华迎。

劫（疑「却」）返扶桑路，还乘旧叶船。

上潮看浸日，翻浪欲陷（日本甲本注：「陷，应作滔。

」）天。

求宿宁逾日（日本甲本注：「日，疑月。

道高心转实，德重意唯坚。

不惧洪波远，中华访法缘。

精勤同忍可，广学等弥天。

归到扶桑国，迎人拥海壖。

异域乡音别，观心法性同。

来时求半偈，去罢悟真空。

贝叶翻经疏，归程大海东。

何当到本国，继踵大师风。

家与扶桑近，烟波望不穷。

来求贝叶偈，远过海龙宫。

流水随归处，征帆远向东。

相思渺无畔，应使梦魂通。

一叶来自东，路在沧溟中。

远思日边国，却逐波上国。

问法言语异，传经文字同。

何当至本处，定作玄门宗。

万里求文教，王春怆别离。

未（日本甲本注：「未，应作来。

」）传不住相，归集祖行诗。

举笔论蕃意，焚香问汉仪。

往岁来求请，新年受法归。

众香随贝叶，一雨润禅衣。

素舸轻翻浪，征帆背落晖。

遥知到本国，相见道流稀。

重译越沧溟，来求观行经。

问乡朝指日，寻路夜看星。

得法心念喜，乘杯体自宁。

扶桑一念到，风水岂劳形？

迷真妄念生，悟真妄即止。

能迷非常迷，安得长相似。

从来未曾悟，故说妄无始。

知妄本自真，方是恒妙理。

海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。

归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。

（见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。

转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。

圆月吐青[□]，萧寥天宇宽。

凝光与空[□]，虚寂两无端。

露重草衣湿，[□□]竹泉寒。

欲持高洁意，长此共林峦。

空学西天客，冥然生意长。

夏高云纳愁近坛凉（此联抄本原缺二字）。

月半生空处，孤灯宿上方。

欲离夕字想，何法御心王。

归大素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。

浮紫气于云际，混清辉于水影。

庶南山之不骞，期我皇之惟永。

（见《文苑英华》卷八六）。

一声离碧海，万里发芽生。

（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》引）。

代变时迁事迹存，见来谁不暗消魂。

上程此日湘江过，依旧修篁有旧痕。

（见《永乐大典》卷五七六九，中华书局影印本第六十册。

）（按：《永乐大典》署「御史周谓」作。