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昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。

予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。

春者，天之本怀；秋者，天之别调。

少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

人须求可入诗，物须求可入画。

楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。

对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。

鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。

正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。

上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。

春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欺乃声，方不虚生此世耳。

若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。

花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

天下有一人知己，可以不恨。

不独人也，物亦有之。

如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。

一与之订，千秋不移。

无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨，利之而不庸”、“以直报怨，以德报德”、“一介不与，一介不取”之类)，善多恶少是贤者(如颜子“不贰过，有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类)，善少恶多是庸人，有恶无善是小人(其偶为善处，亦必有所为)，有善无恶是仙佛(其所谓善，亦非吾儒之所谓善也)。

经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。

圣祖发神谋，灵符叶帝求。

一人光锡命，万国荷时休。

雷解圜丘毕，云需曲水游。

岸花迎步辇，仙仗拥行舟。

堂高凭上望，宅广乘车行。

东吴有灵草，生彼剡谿傍。

既乱莓苔色，仍连菡萏香。

掇之称远士，持以奉明王。

北阙颜弥驻，南山寿更长。