其他

沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。

蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。

从前上古诸先德，尽向丛林里获安。

眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。

事有只因于理有，理慈（《景德传灯录》卷二九作「权」）方便化天人。

一朝大悟俱消却，方得名为无事人。

就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。

门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。

母来寻见儿还见，当下回颜不作声。

未了及（《祖堂集》卷八作「之」）时亲遍礼，不须（《祖堂集》作「应」）端坐守清贫。

直似罗睺罗（《祖堂集》作「行」）密行，争（《祖堂集》作「岂」）如迦叶不闻闻。

成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。

君今欲得易（《传灯录》作「自」）成佛，无念之心（《传灯录》作「人」）不较多。

人情浓厚道情微，道用人情世岂知。

空有人情无道用，人情能得几多时？

（又见《景德传灯录》卷二九）。

迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。

了（《景德传灯录》卷二九作「悟」）人有意如迷意，只在迷中迷不逢。

万般施设不如常，又不惊人又久长。

如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。

（又见《祖堂集》卷八）。

向前吴氏学丹青，不体僧[繇]（瑶）事不精。

画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。

参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。

千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。

道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。

一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。

缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。

争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。

扫地煎茶及针把，更无余事可留心。

人若无心称道情，觑见（《祖堂集》卷八作「识得」）无明道已明。

人能弘道道能显，道在人中人自宁。

此生不息息何时，息在今生共要知。

心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。

心空不及道空安，道与心空状一般。

参玄不是道空士，一乍相逢不易看。

（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。

得道还同未得人（《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」），心无胜负自安神。

得圣超凡不作声，卧龙长怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。

人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。

自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。

僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。

一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。

有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。