其他

真玉不显文，至人不逞迹。

君见华堂幛，转觉虚室白。

旷然绝氛滓，润色惟粉泽。

皎若朗月升，皓如繁霜积。

散木今何幸，良工不弃捐。

力微慙一柱，林薄仰群弦。

且愿声相应，宁辞迹屡迁。

知音如见赏，雅调为君传。

独触离肠雪满襟，晚来惆怅两难任。

早知上马同千里，且合携觞更一斟。

曩眷已坚金石志，新诗重壮岁寒心。

他时挂壁尘冠在，不为闲人取次寻。

屈指闲思癸丑年，共师曾听翠微泉。

高梧疎冷月才上，古屋荒凉人未眠。

别后青云虽寄迹，乱余白发欲垂肩。

无端贫病莲峰下，一半乡心属暮蝉。

世人悟道非从耳，耳患虽加道亦分。

灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻。

（《祖堂集》卷十。

莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师。

（见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。

素面相呈犹不识，更添脂粉竞鬪看。

这里若论玄与实，与吾如隔万重山。

（均见《祖堂集》卷十。

无形无本亦无名，日用驱驱不暂停。

对面向人多不识，纵横自在转分明。

权时来寄君家宅，万种千般是事能。

认取当来真本性，一时抛弃事皆行。

白道从兹速改张，休来显现作妖祥。

定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。

（见《五灯会元》卷七。

建化开遮假立名，无名之说亦难停。

其中荐得非关识，朗月当空不自明。

北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。

黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。

直下犹难会，寻言转更赊。

拟（《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」）论佛与祖，特地隔天涯。

（见《祖堂集》卷十。

瞎眼善解通，聋耳却获功。

一体归无性，六处本来同。

我今齐举唱。

方便示汝浓（疑应作「侬」）。

劝君崄处好看虵，冲著临时争奈何。

欲得安身觅负物，向南看北正先陁。

（同前。

雪山养得一条虵，寄著南山意如何？

不是寻常毒恶物，参玄须得会先陁。

（见《祖堂集》卷七。

非但抛僧去，云岭不相关。

虚空无隔碍，放旷任纵横。

神光迥物外，岂非秋月明。

禅子出身处，雷罢不停声。

𪫧怜徒懃子，时人笑作昏。

神清如镜像，迥然与物分。

（同前卷六。

苦屈世间错用心，低头曲躬寻文章。

妄情牵引何年了，辜负灵台一点光。

（见《祖堂集》卷七。

心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。

万像森罗影现中，一性圆光非内外。

（见《宋镜录》卷十。

今朝不保明朝，常作千载遮头。

（以上均见《卍续藏经》本《雪峰真觉禅师语录》卷下。

是书附北宋王随、孙觉等人序。

庵前永日无狼子，磨下终年绝雀儿。

（按：原题作：「师在枯木庵坐禅，于水磨坊前晒麦，乃亲题云。

」句后云：「山中至今并无狼虎，凡于磨坊前晒麦，亦无鸟雀，皆如师言。