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梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。

方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。

虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。

予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。

盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！

忽有疾风暴雨，五大夫果真足恃乎？

又或丘壑深邃，非一日可了。

南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。

由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓！

大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。

学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚类鹜”也；学名家而不得，则是“画虎不成反类狗”矣。

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。

所托者异，而名亦因之。

此友道之所以可贵也。

积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。

文体日增，至八股而遂止。

如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。

方其未有之时，固不料后来之有此一体也。

延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。

著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。

凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。

甚矣！

全才之难也！

兼之者，其惟莲乎！

情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。

文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。

武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。

养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。

天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。