酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。
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凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。
孩提之童，一无所知，目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。
至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。
告子以甘食、悦色为性，殆指此类耳。
玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。
山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
惠施多方，其书五车；虞卿以穷愁著书，今皆不传。
不知书中果作何语？
我不见古人，安得不恨！
种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
予尝集诸法帖字为诗，字之不复而多者，莫善于《千字文》。
然诗家目前常用之字，犹苦其未备。
如天文之烟霞风雪，地理之江山塘岸，时令之春霄晓暮，人物之翁僧渔樵，花木之花柳苔萍，鸟兽之蜂蝶莺燕，宫室之台槛轩窗，器用之舟船壶杖，人事之梦忆愁恨，衣服之裙袖锦绮，饮食之茶浆饮酌，身体之须眉韵态，声色之红绿香艳，文史之骚赋题吟，数目之一三双半，皆无其字。
《千字文》且然，况其他乎？
文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。
姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。
我又不知在隆、万时，曾于旧院中交几名妓？
眉公、伯虎、若士、赤水诸君，曾共我谈笑几回？
茫茫宇宙，我今当向谁问之耶！
看晓妆，宜于傅粉之后。
宜于耳，复宜于目者，弹琴也，吹箫也；宜于耳，不宜于目者，吹笙也，擪(ye)管也。
芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。
万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？
合受烟霞供养。
一介之士，必有密友。
密友不必定是刎颈之交。
大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事。
此皆所谓密友也。
发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多；究之怒处，亦乐处也。