古今至文，皆血泪所成。
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牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。
豪杰易于圣贤，文人多于才子。
古谓禽兽亦知人伦。
予谓匪独禽兽也，即草木亦复有之。
牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之梓，其父子也；荆之闻分而枯，闻不分而活，其兄弟也；莲之并蒂，其夫妇也；兰之同心，其朋友也。
立品，须发乎宋人之道学；涉世，须参以晋代之风流。
蛛为蝶之敌国，驴为马之附庸。
多情者，不以生死易心；好饮者，不以寒暑改量；喜读书者，不以忙闲作辍。
梧桐为植物中清品，而形家独忌之，甚且谓“梧桐大如斗，主人往外走”，若竟视为不祥之物也者。
夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知；而卜世最久者，莫过于周。
俗言之不足据，类如此夫！
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
官声采于舆论，豪右之口与寒乞之口俱不得其真；花案定于成心，艳媚之评与寝陋之评概恐失其实。
清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。
往往见人家园亭，屋脊墙头，雕砖镂瓦，非不穷极工巧，然未久即坏，坏后极难修葺，是何如朴素之为佳乎！
善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
昔人云：“妇人识字，多致诲淫。”
予谓此非识字之过也。
盖识字则非无闻之人，其淫也，人易得而知耳。
不治生产，其后必致累人；专务交游，其后必致累己。
鸟声之最佳者，画眉第一，黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者。
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
冰裂纹极雅，然宜细不宜肥。
若以之作窗栏，殊不耐观也。
（冰裂纹须分大小，先作大冰裂，再于每大块之中作小冰裂，方佳。
春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，如姜芥。
阅《水浒传》，至鲁达打镇关西、武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场。
即不能有其事，亦须著得一种得意之书，庶几无憾耳！
（如李太白有贵妃捧砚事，司马相如有文君当垆事，严子陵有足加帝腹事，王之涣、王昌龄有旗亭画壁事，王子安有顺风过江作《滕王阁序》事之类。
许氏《说文》分部，有止有其部，而无所属之字者，下必注云：“凡某之属，皆从某。”
赘句殊觉可笑，何不省此一句乎？